《梅花三弄》是怎樣產(chǎn)生的?
發(fā)布時(shí)間：2016-12-16
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《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事。《晉書·列傳五十一》和《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。桓伊善吹笛在當(dāng)時(shí)很有名氣，王羲之的兒子王徽之慕名已久，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽其演奏。王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過(guò)，
《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事?！稌x書·列傳五十一》和《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故?；敢辽拼档言诋?dāng)時(shí)很有名氣，王羲之的兒子王徽之慕名已久，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽其演奏。王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過(guò)，桓伊與王徽之并不相識(shí)。這時(shí)船上一位客人性：“這是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人對(duì)桓伊說(shuō)：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊此時(shí)已是貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調(diào)，笛聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，清亮激獵冬高妙盡倫。奏完畢，桓伊立即上車，揚(yáng)長(zhǎng)而別，賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào)，并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次，故稱為三弄
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào)，并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次，故稱為三弄
